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第四十二章 赵方主和五色大师的对话流（第1页）

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乍然听说了一个新地方，五色大师忍不住好奇问：“小君山？没听说过，风水好么？灵气足么？”

赵然叹了口气道：“我说大师，你平常就缩在长虫山这一亩三分地里么？难道就一点也不关心外头都有些什么、发生了什么？”

五色大师盯着赵然正在咀嚼兔肉的嘴，一边不满地催促，一边答道：“我关心那么多做什么？我自修炼我的道，有空看顾看顾这山里的村户，逍遥自在不挺好么？”

赵然语重心长道：“大师，所谓风声、雨声、读书……读经声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心！

不去操心山外，的确清闲了，也逍遥了，但打个不恰当的比喻，一叶障目不见泰山，坐在井里观天，这天地能有多大？作为修道之人，格局有多大，天地就有多广阔，总是闷在自己的小圈子里搞东搞西，你这修炼之途便会多出无数障碍，这叫知障！”

五色大师想了想，道：“我去华云馆听过道……”

“华云馆？你什么时候拜入华云馆了？”

“偷偷地……”

“好吧，你接着说。”

“咯咯，听那些道士讲过经，也去翻过他们的道书，我记得，修道讲究冲虚圆融，体悟自身，不可过多杂念，不可耽于俗世。

杂念多则无法淡泊，俗务重则无法与天地合……”

“大师，你在偷换概念！

广闻博见与耽于俗务是两码事。

卓腾翼、卓腾云两位师叔大师是相熟的，要是真如大师所言，他们为何还要行走天下？修道一途有无数知障，最忌讳在自我中迷失，故此才要出山行走，所谓它山之石可以攻玉。

见得多、听得多，才能更好地反省自我，找到自己修炼中的不足之处。

只有经历过才能看破，只有看破的无杂念，才是真正意义上的无杂念……”

“小道士，你修为如何？不如你我比划比划？”

“大师，你这句话就暴露了你的心障，贫道修为是不如你，但不意味着贫道眼光和见识比你差。

所谓三人行必有我师焉。

大师如果放不下心障，就会执着于修为境界的高低，有此念头，将再无寸进矣……哎？大师你这是作甚？大师，说不过就动手，这可不好……”

“咯咯，回来，你这小道。

当真气煞我也！

我也不打你，也不跟你口舌之争。

你且说说那小君山究竟如何？”

“嗯，我前天去看了一趟，那里不错，不比乌塘差多少，山中有一处无名泉眼，风水极佳。

贫道观风水的本事你是知道的。

不信还可以再去转转嘛。

实话说，君度山和小君山之间那片谷地已经被贫道承包了……‘承包’的意思，呃，总之就是归贫道了，贫道打算将这长虫山中的百姓迁居过去开荒。