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当然了，相比被只送回来那个病怏怏得只剩一口气的唐僖宗进城时，所引发不知道踩掉了多少鞋子、挤掉多少襥头和汗巾的一时万人空巷围观热潮；周淮安其实更在意自己家后宅里一炮双响的喜闻乐见。
只是在事后回想一下这几次受孕的共同条件，就让人有些心情微妙了。难道真要那种全情灌注和身心迷乱之下，极度扩张和深入之后，再一遍遍灌注到溢出来或是抽搐着四下喷射的情况下，才能提高相应的概率么？
或者还是对于母体的体质有特殊方面的要求？不过，在这个让人内心相对孤立的时代，能够拥有更多的后代和血脉传续的可能性，于公于私终究还是一件大好事。
因此周淮安如今的注意力，更多集中在被另一位再仓促之下，被草草推上皇位的寿王李杰身上。如果他的记忆没有错的话，这位应该就是另一个时空当中在灵前仓促即位而改名李晔，成为李唐第十九位天子的唐昭宗。
但没有想到在历史上被评价为“攻书好文，尤重儒术，神气雄俊，有会昌之遗风。”的这位寿王；在如今这错乱的个时空里，还是因为某种意义上的恶意趣味（历史线收束和修正力），居然还过了一把皇帝瘾？
要知道他在另一个时空里，可是以内外交困的“跛鸭天子”身份做下了不少事情。包括尊礼复古和重用外朝大臣以为励精图治；发动了清算田令孜和陈敬瑄的战争；弄死了把持朝政的杨复恭；利用藩镇矛盾挫败了李克用的扩张；
但也把中央最后一点可以凭仗的底子折腾干净；结果就是内外均势和借力打力的平衡玩不下去，而被李茂贞之辈反复将皇权按在地上摩擦了一遍又一遍；然后，又在天子争夺的游戏当中被那位“活曹操”劫夺了去，就此学了汉献帝的故事。
只是心怀愤怨和撼然的唐昭宗，终究不是那位可以被当猪养到死的汉献帝，而那位“活曹操”除了酷爱人妻之外，也终究没有魏武王《短歌吟》中那种的才具、气量和格局；
于是，“不作牵线木偶，尤效奋臂螳螂”的天子，固然是见缝插针的将衣带诏发了一波又一波，而“活曹操”也毫不犹豫将大臣、内宦杀了一波有一波。最后杀无可杀了，刀子就轮到他这个光杆天子头上了。
可以说，他毕生一直力图挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，但未经戎马，识人不明，在皇室岌岌可危的情况下，拼命的上下左右往复折腾着，就把自己和国家最后一点气数给折腾死了。
用后世的例子来比较，眼高手低而热衷行险，却看不清楚自己的基本盘和力量极限，也分不清主次矛盾的轻重缓急；大抵可以在同样喜欢折腾的隋炀帝和明崇祯之间做个小弟弟。
只是三川攻略中的葛从周那些人是怎么会突发奇想，用这位连即位典礼和年号都没有的“草台天子”旗号和名义，去招降三川大地上那些尚未纳入控制的州县军民，而且居然还取得了很好的效果。
包括原本因为西川节度使高仁厚平定地方之后，所就地招降纳叛建立起来的屯守安置政策，而对于太平军到来颇为抵触和反抗最为激烈的南川那些寨垒山屯，也几乎是望风而降。
而世代生聚于雅、泸、黎、賓各州的山夷土蛮，也是毫不犹豫的接受了新旧政权的更替，而纷纷主动派出相应的献礼和进奉请封的使者来，络绎不绝于南下峡江道的水陆之间。
因此，南路王重霸部的派出先头，轻而易举就深入和抵达了黎州境内，控扼诸西南夷的险要清溪关，又就地收降和控制了位于清溪关南径大渡河以北的大定城。
而在轻易以寡敌众打垮和镇压了，当地试图反抗的南部温末残余部众之后，附近的上贵、贵林、米川、上钦合钦各部（羁縻）州；亦是进奉猪羊牛酒以犒新朝之师。同时还就此送来了南诏国内正在发生内乱的消息。
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