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而相比城门外的闹剧纷纷；在长安城内的大兴善寺内。新到一批即将在关内道各地上任的官吏人选，所组成的千人大会上，周淮安也正在众目所瞩之下；进行来到关内第一堂名为《兴亡史鉴》的政治公开课课：
“历朝历代的崩灭，无不是从体制败坏而财政枯竭的经济危机开始发端的；局于上位的权势者穷奢极欲，而小民者愈发困顿，官吏豪姓居中聚敛愈多。。”
“结果体现为最明显的征状，国家和朝廷却拿不出更多财计和余力来对应天灾人祸；于是中枢每每加征于下，便就是地方十倍数十倍的聚敛、盘剥于民。。”
“民怨鼎沸而横行四野求活，又不得不劳费朝廷钱粮兵员去镇平和剿灭；然而刀剑杀得了饥民的肉身，却是杀不得着层出不穷的天灾人祸。”
“于是，一边是国家财源衰微枯竭，征无可征，一边是地方豪姓乘势而起日益做大不掉。。天下就自然走向了群雄争乱的末世之期。”
“因此，这也是在新潮即将确立之前，这个世道于我太平军最大的考较所在。如何避免这些代代相袭的重蹈覆辙之弊，而令国祚更加长久远迈历代，直追上古三代之治？”
“毕竟，世人子息繁衍无穷而田土地力有尽，乃至拥众饥不得食、相争于野，此为内卷之故呼，也为世上治乱循环的因果往复。。”
“世上人多为己所求，为子孙计而得陇望蜀、欲壑难填，此为人欲使然；而万物流转，生生不息，不为尧喜、不为纣悲，此为天理呼。”
“是以为政者当善于调理阴阳，令天理人欲相辅相成的发展之道，而不是变成存亡对立的内耗之道，或是填在人祸发端的根源和征兆？。。”
“具体的表现，就是对内兴产促业，穷尽格物之理而营治器械，竭力提高世上的效率和产出，以足日益增长的内需；是为安居乐业之道。”
“于外则是开拓进取，以太平年景下的国家余力，征发寰宇域外之所获，馈补海内之缺漏；这是才是因里循环的长久之道。”
“故而，为政者一味强调君子耻于言利，那就是失之于偏颇而很容易脱离现实和世情；不然不是变成人所欺瞒的愚钝腐儒；就是别有用心的苟且企图之辈。。”
“所以，为上位者不但不能耻于言利，还要更加明白自己所谋求的利益所在。贪赃枉法是为一己私利，造福民生则为公义之利。。”
“不是为一家一姓之利，而为了天下整体之利，为了众生万民之利，来作为基本的行事准则，”
“汉武英明一世，最终还是逃不过要下罪己诏之故又是为何？因为他晚年的所作所为，已经偏离了家国一体的天下公利所在。”
“兴师动众远征外域，所获不过是为了天家个人宣扬武功、装点门面的几匹天马，自然逃不过好大喜功、穷兵黩武的身后名；此为私欲。。”
“可要是为此广开商路，远通域外以为互交之利，自然就有张骞凿空西域的名垂千古；或又是陈汤，班超的扬威域外，以为边疆安定之功。当为公义。”
说到这里周淮安再度扫视了一圈表情各异的汲汲人群，最后才意有所指的总结到：
“太平军顺天应命走到如今底部，只验证和说明了一个结果。自两汉以降士族门阀，早就该扫进历史的尘埃了；如今能够大当其道的，难道不是‘有教无类’和‘唯才是举’么？”<... -->>
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