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“教宗陛下？......”
送乐谱的神父看着对方的反应愣住了。
“快，就近请斯韦林克、席林斯、多米尼克三位大师过来，还有，把圣珀尔托爱乐乐团的音乐总监加利尼茨大师也请过来！”
“好，好的。”神父行了一礼疾步出门。
教宗整个人靠回座椅，重重地深呼吸几次才接着
表情就像一位极限憋气后刚刚露头的潜水运动员。
他刚刚感觉整个灵性似乎差点被《慈悲经》开篇的五声部合唱给引燃了——并不是惯常所想象的什么激情或热血，而是一种荡涤着神性的“悲恸之火”！
虽然教宗现在已经反应过来，这只是一段引子，而且从速度表情上看它应该属于“柔板”，但是那开篇简直是一声直击灵魂的祈求和呐喊，他确定在那一刻见到了主的形象，见到了她在万千苦痛中坠落熄灭，履行起她为信众赎罪所立的约，强烈的光线直接照亮了受刑受难的黑暗深渊！
陆陆续续地，办公室的沙发和藤椅上坐了几道身影。
大家分别轮换看起了《b小调弥撒》的五部分总谱。
“这个开篇的赋格主题可以说是千锤百炼，无不用典。”接过教宗手中《慈悲经》的斯韦林克大师也是开篇被惊到了，这位八十多岁高龄、虽没在教会担任实职主教但也尽享荣誉的老人，此时简直是一个音符一个音符地作着分析。
“......诸位看这个合唱引子过后的赋格主题，第一部分是4个一模一样的反复xi音，这个对应圣体圣事中的‘吟诵’；第二部分的8个音，4音2组构成迂回的楔形模进，这是‘祈求’；第三部分的6个音符出现了升降号，下行滑落，半音进行，这是悲恸的‘叹息’；第四部分，旋律突然出现了小六度的向上大跳，从升la直接到sol，这是对主的荣光的‘惊叹’！......”
“这样一条千锤百炼的旋律，用赋格的手法在各个声部间交织模彷，但作曲家此时仍做了克制，先是用一段纯器乐来呈示，然后才过度到人声赋格，最终形成了一个宏大的、有五个间插段的结构，可想而知这会对听众造成如何震撼灵性的效果！”斯韦林克说到最后连连感叹。
雅宁各十九世边听他的分析、边和自己的直观感受作印证比对，心中的畅快越来越强烈，感动也越来越强烈。
简直开篇就是一个奇迹！一个深沉的奇迹！
他是一位高灵感的鉴赏者，但本身不是职业作曲家，此时叫这些大师过来，正是想在自己研习的同时，尽快让他们帮助把其中蕴藏的奥秘和神性全部挖掘出来！
“是常规弥撒结构吧？”圣珀尔托爱乐乐团的总监加利尼茨大师边翻边看向他人。
“对，是常规弥撒，原原本本的五段仪式结构，没有增添。”歌剧大师多米尼克点了点头。
“但实际上......很不常规。如此恢弘的篇幅，如此多的细分结构。”席林斯大师陆续翻了每个人手中的目录，“《慈悲经》三个部分、《荣耀经》九个部分、《信经》九个部分、《圣哉经》四个部分、《羔羊经》两个部分......我十分同意斯韦林克大师‘无不用典’的评价，譬如我手上这本《荣耀经》，几乎就完全复现了第3史的古修士们拜请‘不坠之火’神力的‘17条圣事’——”
“第1-2条‘福音原句’，是音乐的第一二分曲；第3-7条的‘五个欢呼’，分别在第三分曲对应‘赞美、称... -->>
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