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第五百六十三章 孙明申的世界大战（第1页）

没有仙根，何来仙朵？神仙本是神仙传，哪有凡人能成仙？

天雨虽大不润无根之草佛门虽广不度无缘之人。

世人都说仙佛妙，却又有那不愿媚俗的禅宗大德对此嗤之以鼻。

禅宗当代祖师圆空便是这么一位奇人，宁愿挖眼闭耳入地狱避劫修心也不愿成就那无量无劫的仙佛境界。

他为什么做出这样的选择？顾天佑在申请联络官为向导的时候顺便向孙明申请教过这个问题。

佛域秘境，传说中佛教诞生之地。

两千多年前，有上古大德参悟利莫里亚的轮回神术后，重生化胡，在这里创下佛教。

之前百年都不算兴旺，直至传入东土才得大兴。

即便是佛教名扬天下，在这片土地上，依然是印度教吠陀文明的天下。

这佛教倒好像就是给华夏子孙神农后裔们准备的。

如果说焚书坑儒，罢黜百家独尊儒术切断了上古文明的传承，佛教东进便相当于在华夏民族的精神层面上套上一个枷锁。

每个人都是有求长生，得解脱的本能欲望的。

就算是罢黜百家，即便焚书坑儒，也不可能完全阻断龙的传人与生俱来的本能追求。

于是，就有了佛教。

打着炼心成佛的旗号，耽于口舌之机，罔顾天道自然规律，不事生产，阻断阴阳不求子嗣，逆天理以求虚圣，蒙蔽世人，自诩不修今生修来世，其实却是世世代代为人奴。

纵然有幸成就伪圣而不堕轮回，也难逃古地佛宗之手，空留遗恨在人间。

禅宗弟子穿的是佛门衣，行的却是自然法门，事农耕自给自足，参禅拜佛却不是搞个人崇拜。

参悟的是佛门体术念力信仰之道，拜的是自身的泥丸真佛。

可以说是一群穿着佛家衣裳的古修士。

追求的是自由之身体，精神之独立。

秦当空是禅宗一千多年里不世出的天才人物，圆空大师坐下四大弟子，以他天赋最高，修养也最精深。

不仅得了无量金身的传承，更把这门禅宗秘术发扬光大，上升到心学道境的高度。

佛门体术讲究的是动以修身，静悟以修心，最高境界便是伏心魔业障，无欲无求，万念皆空，最终涅槃归于虚无以证佛果。

而禅宗秘术以佛门体术信仰之道人门之法磨砺身心，很多东西倒是与明王不动身有异曲同工之妙。

都是通过苦修士自我折磨的方式提升意志，增强体魄修养。

这种方式在印度教婆罗门中很常见，其实就是瑜伽。

练到最高境界也不会有多大作为。

秦当空天赋卓绝，恒心在彼时号称当世无二，所以在很年轻的时候就达到体悟涅槃，泥丸三神归一，空无一念的境界。

但是他并没有因此舍身归于涅槃。

而是从生死之间体悟到了活心之学，破解了无量真身七魄合一归于舍利的无量劫。

所以，他就成了古地佛门的眼中钉，肉中刺。

顾天佑接受了这个任务，但也有自己的打算，在迈出最后一步之前，有些事情压在心头，却想对孙明申问清楚。

孙明申在电话中对顾天佑说：“我知道你不喜欢被人摆布命运，但这个世界却是非常现实的，你不被我摆布，就得接受其他人的摆布，想要跳出这个臼巢，你还不够分量，就算强如秦当空，也只能用画地为牢的方式自我囚禁来对抗这无处不在的摆布，你跟他比起来，中间还差着胡如梦和明万军，而这两个人也是我志在必得的，尤其是胡如梦。”

顾天佑愤懑难平：“你喜欢跟天斗，跟震旦古地施加与你的命运斗，跟任何谁谁谁斗都没关系，但你不该把我的女人和孩子卷进来，你要天佑城我可以给你??????”

“我还需要你。”

孙明申不容置疑的：“如果你已经见识到了白巫师的能力，就该明白轴心世界的力量有多强大，在那边的世界里，魔法文明和神术文明发达的程度超乎你的想象，科技文明更是遥遥领先当世，相信你也看到了那些钻地车，还有蝶形悬浮飞行装置，而这些只是冰山一角而已，面对这样的敌人，每一份超常战力都是很宝贵的。”

“是不是只有我死了，这一切才可以结束？”

顾天佑压不住心中怒火，质问道：“是不是只有这样，你才会放那些女人们自由？”

“你就别天真了。”

孙明申冷酷的说道：“你的女人们，除了龙胡两位，其他几个想怎样我不管，但是你的两个孩子却别想摆脱命运的枷锁，他们传承了我的血脉，就算跟你一样平庸，我也会给他们一个接受命运磨砺的机会。”