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002圣人（第1页）

仓颉已多年未曾现身人间。

想当初仙童句芒指点旱魃去王屋山，引发天地异象等待仓颉来寻，不料等来的却是虎娃。

这也许是缘法，但另一方面或也说明，就连句芒也不知在哪里能找到仓颉。

侯冈部受灾时仓颉没有露面，天下各部皆受大灾时仓颉仍然没有露面，并非他不欲理会，而是他根本就不知情，正在无边玄妙方广中造化世界呢。

仓颉回到人间后，才发现人间已经变了样子，天下各部承受苦难已久，当年中华四大战神，也只剩下了独臂的禄终。

帝江因与禄终决斗战败，含愤撞开天幕而亡。

伯羿为各部君首所忌，一番大战后殒落于陇西平原。

崇伯鲧治水九年无功，依前约粉身碎骨。

帝尧放勋禅天子位于重华，而鲧之子禹如今成为了中华治水之臣。

仓颉了解到这些情况，随即就找到了伯禹这里。

伯禹并不认识仓颉，但是见到仓颉本人之后，就似莫名唤醒了某段见知或回忆，知道了半空中突然出现的人是谁，立刻行礼道：“禹拜见史皇氏大人！”

仓颉又问道：“你还称我为史皇氏大人吗？”

伯禹再拜道：“禹拜见师尊！”

仓颉飘然而落，少务等人还在发怔，而虎娃已上前行礼道：“恭喜仓颉先生！”

他恭喜仓颉什么？当然是收了伯禹这名弟子。

自古高人收徒，通常皆要暗中考查其心性品行。

仓颉和伯禹这等人，前者绝不会轻易收徒，后者更不会轻易拜师。

可是他们初次见面一问一答，伯禹便拜在了仓颉门下。

虎娃也长出了一口气，虽然事先没有想到，但当此事真的发生了，又恰恰正是虎娃所愿见。

从某种意义上说，虎娃和禄终都可算是伯禹之师，但这里师者的含义，与正式的师传关系是不同的，他们的角色更像是伯禹的护道人，而伯禹亦当以自古以来的高贤大德为师。

虎娃的任务，是将崇伯鲧的一世见知都传给伯禹，让他继承崇伯鲧之识；而禄终的任务，是推举伯禹为中华治水之臣，令其继承崇伯鲧之志。

世上有那么一些人，仿佛是生而知之。

比如有九境修为之地仙，因其在生死轮回境中的经历，更因仙家之推演神通，很多今生没有见过的事物，仿佛见到了就能认识、就能理解。

再有一种人，就像伯禹这般，有其天生的福缘。

伯禹从没有见过仓颉，可是见到了他便知道此人是谁，这来源于崇伯鲧的一世见知。

虎娃与禄终都没有指点过伯禹修行，而伯禹这种人仿佛天生就在修行。

这并不意味着他会凭空拥有修为，而是随着心境的明澈，每求证一步修为，便会拥有相应的见知。

所谓生而知之，大抵如此，并不是一生下来便什么都知道。

伯禹还是需要有人来点化与指引，而瑶姬已点化了伯禹一番。

若不谈神通法力和天生的福缘，伯禹走下神民丘时其实已堪破了大成心境，若他愿意修行，从初境至大成则无关障。

虎娃本以为伯禹的机缘在神民丘上，不料真正的机缘却在神民丘下，仓颉突然来了。

虎娃转念一想，仓颉确实是伯禹最佳的指引者，因为伯禹要做的事是为中华治水，若论精通山川形势、地理堪舆之道，谁又能比得过仓颉呢？

仓颉笑呵呵地扶起伯禹道：“禹儿不必多礼，你今日已得炎帝令与少昊令，若为师未至，你下一步打算去何处啊？”