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第三十五章 伊甸园之中的决定（第1页）

埃所谓的盛世，大抵就是国富民强，人人对生活充满了希望。

在拉美西斯二世统治下的埃及王朝，无疑就是这样的一个盛世。

和赫梯议和成功以后，埃及王朝收回了他们曾经被占去的土地，而且进一步发展，将周围几个小神系统治的地盘，囊括在领土之中。

可以说这个时候的埃及人，充满了对自己王国甚至神域的自豪感，当其他神域再有来人时，他们不再是像以往那样的无奈，而是欢迎。

数百年来，由于埃及内乱不止，外敌也不止，所有神域的神灵或者人类，都喜欢来这个几乎不设防也没法设防的神域。

面对这些侵入者肆无忌惮的行为，埃及神灵与埃及人无力反抗，看着他们趾高气扬的样子，心中悲怒而无奈。

但是现时不同，埃及神庭成立，阿蒙神的光辉照亮天地，外来之神老老实实。

埃及人面对外来人之时，再不复之前的低声下气，头颅都抬得都比以往高了。

但是在埃及大地之上，还有一类人，他们与埃及原住民同处一国，甚至还与埃及人并肩作战过。

但是埃及人所享受到了一切变化，都与他们无缘。

他们仍然生活在埃及的最底层，做着最为贱重的活，受着无尽的屈辱，生命还经常受到威胁，他们就是希伯来人，数百年前因着约瑟之功，可以在埃及定居的希伯来人。

他们一来不信埃及之神，二来生活习惯始终与埃及人格格不入，再加上繁衍之快，远胜埃及，恐怖的人口增长，让埃及人感觉到了恐惧。

因此，埃及视他们为敌，限制他们的从业，限制他们生活的地区，甚至限制他们的生育。

希伯来人在埃及大地上面，痛苦的哀嚎着，不论是埃及混乱之时，还是埃及崛起之后，他们的境地没有得到丝毫改善。

希伯来人在歌珊地而居，无论男子女子，还未成年就要经受深重的苦役，而且还极难得到温饱。

尤其是在埃及与赫梯的合约定下之后，埃及其他人的生活远胜以前，而希伯来人的境地却越见苦楚。

埃及人生活水平提高，必然意味着服役者需要付出更大的代价，才能满足他们日益增长的需求。

甚至如今的法老拉美西斯二世，还曾经多次在公众场合向所有埃及人宣告：“埃及是埃及人的埃及，任何信他神，来自他地的人，都不可分享埃及天地的赠予。”

他的这番话，其实就是针对希伯来人的，因为所有外来埃及的人类之中，人数最多的便是希伯来人，而且希伯来人从不愿意向埃及神低头，自己的神又不曾显圣，最受打压。

拉美西斯二世的这些言语，再度掀起了埃及人对希伯来人的迫害，他们将希伯来人做苦役的时间延长，让他们得到的报酬减半。

而若是希伯来人敢站出来反抗，则要面对埃及法老那支曾与赫梯人战斗过的军队。

本来人口已经超过了两百五十万的希伯来人，如今仅剩下了不到两百万，而且仍在以一种令人担忧的速度锐减着。

希伯来人越见苦难，很多人受累而死，很多人受饿而死，更有很多人是被军队无情杀死。

没到半夜时分，受尽苦难与折磨的希伯来人回到家中，净身之后所做的第一件事，便是向神祷告。

“伟大的神，请您降下神迹，帮助你的子民吧。”

“主啊，您的子民已经无法支撑下去了，我们该怎么办？”

······

希伯来人的祈祷，连绵不断自他们内心而出，传向心中的另一头，那里端坐着慈目的雅威神。

美丽的伊甸园，这是雅威的神国，也是他所有的信徒最为向往的地方。

传说之中，雅威便是在这个神国之中造了亚当，而后又造了夏娃。

最早之时，雅威只是想让他们如自己属下的天使一样，幸福安详生活在伊甸园之中。

但是因为当时假意投靠在他部下的撒旦，用代表情欲的禁果诱惑了亚当夏娃，让他们再也没了当初纯洁虔诚之心，便被雅威打发到了人间。

也是那个时候，撒旦无畏地站了出来，宣称要与雅威为敌，雅威想要建造位居众神国之上的天堂，那他就去建造众冥界之下的地狱。

入天堂之人可获得幸福，可获得美好，可换得一切良善之人想要获得之物，那么下地狱之人，则可以收获自由，而且是肆无忌惮的自由。

天堂之间，予求予取，地狱之中，索取由人。

撒旦还曾直言，地狱之人要是为了心头畅快，将他斩杀，他也欢迎，当然，前提是有这样的能力。