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其人天资瑰异，禀赋超拔，大大发扬光大了中夏武学的博大精深，拓展了墨翟摩顶放踵，利天下为之，锄强扶弱，助力天下和平的侠之大者的境界。
在他之前，墨翟之后，中夏江湖尚且处于蒙昧之期，成就有限，格斗技击的手段虽然也有高明人物，如列国年间助力祖国攻灭强吴的猿公越女；如郭解大侠之友，卫青将军之宾，虞初村中隐居的胡扁鹊；如蜀山慈云庵那位诸葛武侯的旧友，都是罕见的不世出的高手，只是江湖各门派尚未形成，一切尚且在荒芜之际，不似后世有可以继承流传的门派得以依凭，即便是有些宗派门户，也都良莠不齐，多以坑蒙拐骗为能事，若真讲究武学技艺和侠义行为，比诸常人心目中的墨翟之侠，所差真是天地远。
诸葛青阳的成就，仿佛若开天辟地以来就生成的完美无瑕，至高至大，仰之弥高，钻之弥坚，无法形诸文字。
诸葛青阳的一生，与伪晋的僭越天下之正，以物欲贿赂百姓士民使其堕落自朽的卑劣无赖，以残忍乖戾的手段压制天下士林的异议的颟顸无耻势不两立。
他大大改变了武林所认知的武学一开始极其浅薄后来越发精密奥妙的世俗成规，他的成就一开始就磅礴大气，震古烁今，后世诸人的成就，格于天赋及越来越多认知的魔障反倒远不如他。
诸葛青阳的武学成就，浩如渊海，深不可测，其在海外玄天岛上留下的六龙回日四象功的遗刻，数百年来，至今依然流惠武林，许多英雄豪杰都从中参悟出来无穷的武学及天道奥妙，非止限于他后世流传的青城派或者蜀山派。
慕容世家乃是十六国时代的大燕国后裔，灭国亡族之后，飘渺杳然，零落江南已久。
其他诸如张王李赵刘的江山社稷灭了也就灭了，亡了也就亡了。
他们也以享国一时，受用一时，侥幸非常，自然没有什么不平之心，更没有再自妄想窃夺国柄，自以为以祖上的德行本领，还是德行福泽，却属于常常自称的寡人德薄，能够叨得天下至尊数百年或者数十年，至今想来实属山中无老虎，猴子称大王，也不过是南柯一梦，所谓得亦欣然，失亦可喜。
当然也没听说过他们的后人如何椎心泣血的声讨敌人狡猾，如何的不甘沉沦，如何一心要要收拾祖宗的江山，如何要招兵买马，如何要建立义旗，如何要蓄养死士忠臣，再次逐鹿中原，杀一个天昏地暗，重新夺回本家的江山，重建家族的帝王基业。
只有他们慕容世家一家，一心发梦，一心苦心孤诣，势必要做成一番轰轰烈烈的江湖大业，进取长安，成就王图霸业。
至今慕容世家的帝王梦未曾衰竭，其在武学成就上更是自视甚高之余，务求广博，以独树一帜以为帝王后裔之尊的格外不同。
齐辛候看这少年的剑法，便是享誉天下数百年，自蜀山派的开山祖师诸葛青阳遗传下来的自六龙回日四象功中所眼花出来的天马行空剑法。
这路剑法数百年来砥砺发明，绝非拘泥不活、因袭相传的剑法，乃是蜀山派开派以来经过历代掌门耆宿，豪杰英雄完善，千锤百炼臻于不败的剑法。
若是讲其剑法的源远流长，只有少林派的达摩剑法可以与之相媲美，只是少林派近年来人才凋零，虽然外家功夫依然登峰造极，可门中之人擅长剑法的人也并不多，达摩剑法也失传已久，只有在古籍之中还存有残存的遗谱。
这少年用的剑法恰恰便是蜀山诸葛青阳的独传剑法，本来蜀山派一向以修仙练气飞升入道为己任，以入红尘为剑客为下流，素不与中原各大门派往还。这也是蜀山派之所以成为天下最神秘派别的原委，进入江湖纷争的蜀山弟子，一般并非是门派中的佼佼者。
蜀山派剑法与同气连枝的青城派截然不同。
青城派虽然祖师也是诸葛青阳，不过其中到了不知道某一代，或许说是霍灵素这一代，忽然宗奉起来神鬼疑暗的张道陵为祖师，这意思好像是要找一个比诸葛青阳年代更加久远的神鬼人物以盖过同流蜀山派的锋芒正宗。
因此青城派一向以中原道家之祖自居，更一向以中原名门正派为荣光，于中原大门派的道统一向看的极为重要，也为自己能列为中原八大名门正派沾沾自喜。
齐辛候刚才从慕容归元的话中已经听得出来这少年的来历，他知道自己近三十年来不在江湖中行走，自己的武功或许比这位慕容庄主高上一些，可是以自己的江湖见识，远远赶不上这江湖第一大世家的主人。
他数十年来只是在疆场之上带兵打仗，战阵之上，少逢敌手，他疆场之上佩服的也不过是当年的冠军大将军金仲南一人而已。
可是突然之间，逢到如此两个武功丝毫不输给自己的强敌的夹攻，他虽然武功高绝，可是此时也渐渐冒出汗来。
战场之上，兵凶战危，临危不乱，战阵之上功伐令行，一言而决，可绝无此时的惊险。
而两人手中宝剑夹攻他的同时，两个人的打斗也一刻没有停歇，非但没有停歇，而两个人的打斗招数也都狠辣险绝，招招要将对方致死亡命，并不比对他下手的为轻，他始终闹不明白这两人为什么不齐心协力将他拿下，而用这种三国交兵的斗法。
这种斗法成了一人抵御其他两人的攻击的打法，而齐辛候以为最吃亏的莫过于自己，因为他手中始终没有将贤德帝放下，这时候贤德帝犹如一个烫手山芋，放也不是，拿着也不是，而且在这两大高手的夹击之下，想要放下又谈何容易？这两人也丝毫不给他这样的机会，哪怕他稍有松懈或者疏忽，便要命丧于此二人的剑下作断头将军。