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第二百七十六节 云升观内（第1页）

张道长站在“云升观”

的“大殿”

上――说是“大殿”

实际只是三开间的瓦房而已。

不过在这鲁南的农村，也算是非常整齐规整的房屋了――俯视着院子中虔诚的望着他的芸芸众生。

嘴角露出一丝笑容。

大殿上只设了三清像，按照新道教的理念是“不设偶像”

的，但是张应宸考虑到眼下不宜太特立独行，惊世骇俗，引来地方缙绅和官吏的注意，所以依然以传统天师道形象出现为好。

云升观本身很小，因为庄家的鼎力支持已经扩建了不少。

土地除了庄家“捐助”

一些，大多是张应宸自己收买的，虽说荒年买地比较容易，但是庄家在期间也出力很多――张应宸深感要在大明活动地方缙绅的支持实在太重要了。

因为地面不平靖，道观里也庄家的几位老爷建议张应宸应该赶快把道观“山寨化”

。

鲁南地区天灾频繁，到处是流民和土匪，规模稍大的村落、寨子都在赶着修寨墙，练乡勇。

云升观尽管距大店庄不过四五里路，到底也是孤处野外，原本是个没人要的破院子，现在聚集了几百户难民，又成了新道教的堂口，已经成了一个有吸引力的目标了。

张应宸觉得庄家的几位老爷说得有理，反正他现在手头有得是人力――除了大量的教徒可以用，他手头还有足够的粮食，足以招募到大量愿意卖力气换饭吃的难民――立刻动手修起土围子来。

钱财也不或缺，尽管他谢绝了庄家的捐助，又免除教徒的“香仪银”

。

南无量教门在当地瓦解之后，其名下的教产除了浮财和一部分不动产被马畏三占据之外，大部分不动产都落到了道长手里。

他把一部分不动产出售给庄家，获得了好几百两银子几百石粮食。

甚至建筑材料也没让他费心：荒年有的是被抛弃的村落，张应宸便发动难民去拆房子，砖块、石头。

木材，乃至土坯砖。

一概不拉的运回来，很快就在云升观周围修起一道周长五百米的围墙，围墙外面又挖掘了一道壕沟。

四周修起了角楼，俨然是一座土寨子了。

张应宸为了紧紧抓住“慈善”

二字做招牌。

庄家举办的善堂“慈济堂”

亦设在道观中，以此来确保和庄家建立紧密关系之外，还有淡化自身会道门色彩的用意。

慈济堂现在就设在正殿的左右厢房内，张应宸对善堂的组织和人事一概不过问：毕竟出钱出粮出关系的是庄家，他感兴趣的只是难民而已。

难民都住在云升观外，土围子之内。

按照张应宸的设计图纸，庄家用土坯砖和稻草建造了成排的难民营式的长屋。

专门用来收容难民。

负责看护照顾难民的都是张应宸属下的教徒。

张应宸对教徒控制极严，不许他们向难民传教，只向教徒宣扬访贫问苦是“莫大功德”

和“海上仙圣度人”

的教义，以免引来大明和元老院双方的猜忌。

当然，他的教徒们自身就有许多沦为难民，食不果腹，衣不蔽体。

张应宸同时也通过小组长分发救济口粮和被服帮助他们过冬，但是不加以收容外送。

这批前无量教徒的可靠性他现在还不敢担保。