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第一千五百四十五章 定调子（第1页）

冯执掌一听说孔子学院，就来劲儿了，这个他熟啊，“孔子学院当然不是传教士性质，传教士主要是传播什么主的福音，本意是笼络人心。”

“不过呢，撇开那些冒险者的因素，他们身后有教会支持，有财力，这倒是跟孔子学院差不多，孔子学院也是有财政支持的嘛。”

冯君真的是相当无奈，“传教士的本意，你就说错了，他们笼络人心，传播什么福音，最终目的是要达到什么？”

冯执掌一听就明白了，老牌的哲学系大学生，那不是白给的，“他们要达到占领这一方面土地的目的，这一点上来说，咱孔子学院真不是这个目的，只是想让世界更了解华夏。”

说到这里，他居然笑了起来，“不过那个孔子学院，哈哈，不知道你参加过活动没有，真的是……弘扬的是中华民族传统文化啊，教外国人唱京剧，吹唢呐。”

他虽然年纪比较大了，但是时尚元素他懂，“唢呐起码还是一种乐器，虽然声音闹腾了一点，但是总比南非的呜呜祖拉友善一些，但是京剧……那是什么鬼？”

“京剧这种东西，现在年轻人都很少学了，当你文化处于强输出阶段的话，深挖自身文化是没有问题的……别人都会琢磨你，学习你，但是现在输出京剧，我觉得就是象征意义。”

“这些方面，你说得没有问题，”

冯君也认可他的很多观点，“你说得最对就是，孔子学院设立的目的，是让国际上认识真实的华夏，而不是要掌控土地。”

不过紧接着，他话题一转，“然而，虽然都是文化输出，都有政府背景或者宗叫背景……简单来说是有人买单，但是孔子学院求的是被人认识，而不是掌控对方！”

冯执掌沉寂一阵，然后沉声发话，“我好像有点明白了，这就是……文明的差异吧？”

“没错，就是文明的差异，”

冯君悠悠地发话，“华夏输出文化的方式，是孔子学院……虽然它有不合时宜的地方，但是它不求掌控，不采取强迫的手段，而是以自己的文明为荣。”

“简单来说呢，西方是殖民体系，华夏是朝贡体系，我们的祖先太骄傲了，骄傲到不屑去控制那些化外之地……外族意识到我们的强大，会自动仰慕、归附。”

“西方的殖民体系，肯定比朝贡体系先进吗？我不这么认为……诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之，文明的认同，才是最重要的，才是文化输出的终极。”

冯执掌憋了半天，才说一句，“其实谁拳头大，谁说话才算数……咱华夏文明传播不出去，关键是近代拳头不够大。”

“你这说的不是废话吗？”

冯君苦笑一声，“我跟你谈论的是这个问题？文明的延续，不是光考虑拳头大，文明的核心，才是延续的根本。”

顿了一顿之后，他轻咳一声，“说到底，我关上门自己玩，都比你们都高档，根本不用征服，你们就得跪着叫爸爸，各种姿势求保养……这才是民族自信啊。”

冯执掌沉默一阵，然后轻咳一声，“好像我大清……就是这么干的吧？然而结果呢？”

“呵呵，”

冯君无奈地笑一笑，“关上门自己玩，不是代表一定要闭关锁国，外面出现好东西，一定要观察到并且学来，自信不代表要自大，像我已经是出尘期了，都要……”

他本来想标榜一下自己钻研西方的“圣水”

，但是想到手机通话的安全性，还是硬生生地停下了，“清朝不能做例子，少数人统治多数人，心思根本就不在对外引进上。”

顿了一顿，他又发话，“在国外建道观，遥尊中土就是咱们的文化输出，比孔子学院还要含蓄一些，信者来不信者去，但是总不能让心慕道门的人没个活动场地。”

冯执掌有点明白他的意思了，“这就是你说的，朝贡文明体系下的文化输出？”

“没错，”

冯君很干脆地回答，“这件事情早就该做了，只不过以前咱们没钱，现在嘛……人均依旧很穷，但是国力强盛了，道门就可以考虑被人遥尊了。”

冯执掌闻言笑了起来，他今天聊得很开心，所以说话也就不是很注意了，“说到底还是利诱，如果不是你那边能治了癌症，道门想往外扩张，依旧很艰难。”

冯君也笑了起来，“利用人们贪生怕死的心理，这原本就是宗叫的本质之一，他们治不了癌症，还是他们自己弱……道门利用他们的求生欲扩张，又怎么错了？”

“不对，咱们这不叫扩张，是皈依者的自发行为……是自发的。”

冯执掌哭笑不得地发话，“你这也真是……口嫌体正直。”

“还真不是，这叫你大爷就是你大爷，”