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问题是普通民众觉得鸟嘴医生是死神的象征，一片干净的地上，出现一个纸团看起来很显眼，一片干净的纸上出现一个墨点也很显眼，戴口罩就要被人盯着看——这人有什么问题？
为了不惹人注意就不戴，哪怕这样会让自己暴露在危险的肺鼠疫空气传播中。
群体的智力总是低于孤立个人，但是群体的表现比个人好还是差，取决于环境和接受的暗示是什么性质。
阿拉伯女性都戴着面纱，她们不戴面纱上街才怪，威尼斯人以前将戴面具当成日常生活，这在拿破仑眼里看起来很奇怪，关键是不利于他统治，要抓犯人要知道他长什么样，戴上面具警察就不认识了，他下强制命令不许威尼斯人戴面具。
头一次来威尼斯的游客，很不习惯本地人的这种戴面具的习惯，狂欢节已经结束了，怎么还有人戴面具？
华丽的面具很惹人注意，他们一直盯着那人看，对这些习惯了不惹人注意的人来说，他们不明白惹人注意的乐趣在哪里。
也就无从理解为什么青少年要故意惹麻烦引人注意，以及在宗教裁判所法庭上说谎的原因了。
父母会关注孩子的需求，婴儿一哭就有妈妈喂奶喝了，那种一直哭、一直哭却没人理会，被人忽视的感觉，一直被家人围绕着，幸福长大的孩子是理解不了的。
斯内普一边喝咖啡，一边看着秘书长办公桌上关于zodiac的资料。
而秘书长则在接听电话。
人到中年，自控能力越来越强了，谁也看不出他们平静面具下
或许只有秘书长偶尔飘向那没人动的sfogliatel的视线暴露了他的想******巴第人曾经也是“野蛮人”，韦尔多派像是去食人族传教的五个年轻人一样进入伦巴第的城镇。
他们将福音传给了伦巴第人，亚历山大三世肯定他们的守贫行为，但规定只有得到主教邀请才可以布道。
和韦尔多派相比，阿尔比派是个更大的威胁，流亡中的亚历山大三世首先要处理的就是他们。
亚历山大三世曾经想组织十字军，却没有成功，当时他也参与宗教传统的改革，并主持1179年召开的拉特兰会议，旨在进一步清除原受皇帝支持的敌对势力，并动员全部西欧教会正视日益发展的异端运动。
最关键的是，他惹恼了红胡子腓特烈一世，起因于指称帝国为“封地”，暗喻为教皇的恩赐。
1174年腓特烈一世对意大利采取了第五次军事行动，在他的支持下伦巴第联盟成立，又在莱尼亚诺战役击败腓特烈一世，最终签订了威尼斯和约。
根据合约，腓特烈一世归还教产，同时承诺不再干涉教皇国的内部事务，又承认了亚历山大三世为合法教皇，还跪在亚历山大三世的脚下吻他的脚。
对于有恋足癖的男人来说，亲吻一个粉雕玉琢女神的脚是心甘情愿的。
跪下来亲一个老头的脚就太恶心了。
得不到皇帝的支持还发动什么十字军。
在会议上通过了新教皇选举法，规定教皇选举只能由枢机主教才具有当选为教皇的资格，凡是获得主教团三分之二多数即为教皇，无需经过皇帝批准，当选教皇任职终身，这个原则至今通用。同时规定主教人选必须是满30岁的非私生子基督徒。
将自己的私生子送往教会是封建贵族的惯例，长子继承一切，次子什么都没有，更何况是私生子了，不过当时的教会是普通男人一个不错的出路，要是私生子能当上教皇，那么在教廷外交上也会得到很多优惠。
这些善良的信徒不知道“利益链条”是个什么东西，它不仅维系着上层关系，同时也是恶魔的链条，将圣徒给捆绑住了。
在秘书长放下电话时，男巫将那盘“龙虾尾”推到了秘书长的面前。
“人或许有罪，食物是无罪的。”斯内普和气得笑着说“别浪费食物，浪费是一种亵渎。”