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“可是我不能眼睁睁地看着他们打起来吧？”
“年青人，你错了！你大错特错了！”
那个洪亮的声音说：
“第一个人是来求子。
他为什么没有儿子呢？
因为他虽然富裕，但是贪婪、残暴、无情，没有人愿意投胎给他当儿子。
如果他的钱包被第二个人捡到，从而挽救了一条生命，他就因此而积下了阴德。
而第三个人和他打架，如果你不出来干涉的话，那个女的会划伤他的脸，以此消除一些他往日的恶业。
如此以来，第一个人就可以生出儿子了。
第二个人是来求财。
他为什么没有钱财呢？
因为他虽然善良却吝啬、愚痴、执著。不懂得播种福田，所以，他一生都会贫穷，因为他没有福报啊。
如果他能捡到钱包，治好老伴的病，他也就因此而播种下了福田，等到他老伴病愈，他再来庙里布施，就破掉了他往日的吝啬，积累下了功德，以后他的生活就会逐渐地富裕起来。
第三个人是来求和。
俗话说，家和万事兴。
她的家里为什么不和气呢？
她的儿子为什么要离家出走呢？
因为她的怨气太深重了，出口伤人，抬手打人，她家里的和气都被怨气冲散了。
如果她被第一个男人打得住院了，她就会尝到被人打骂的痛苦滋味，从而反省自身，也减少一些她身上的恶业。
而她的儿子得知母亲为了自己求菩萨被打住院，也会感动得回到家庭之中。
可是，这一切都被你的“见地”毁坏了。
第一个人拿回了钱包，仍然没有儿子。
第二个人老伴无钱看病而死亡，他更不愿意播种福田了。
第三个人的怨气更重，她儿子更不会回家了。”
“原来是这样啊，我怎么知道这么多呢？”
年青人有些怅然若失。
“你不知道的还多着呢，哈哈哈”
那个洪亮的声音消失了。
的确，我们谁也不会，不能，不被许可知道这么多。
不会，不能，不被许可知道全部、全体、全程、全面。
一体全现，谁也做不到。
除了正知正觉的佛、菩萨，即觉悟、清净、圆满、无漏的人。
灯光不是持续发亮，而是一闪一灭。
电视不是持续播放，而是点阵扫描。
身体不是持续存在，而生死相续，一刻不停。
我们的肉眼只能见到物质最外面的一层表壳，还只是局部的局部，摄受物质的能量在我们视觉和感觉之外。
谁能看到能量呢？
可“见”之地，唯有物质。
物质是绝对的，物质是第一性的，来源正是“见地”。
“见地”之上，划割成对立的二元选择。
美丑、善恶、对错，它的评判依据是“我”。
我爱谓之美，我厌谓之丑。
爱我谓之善，厌我谓之恶。
同我谓之对，异我谓之错。
时时处处，以“我”为本，比较、计较。
推而广之，在在处处，以“人”为本，分别、执著。
以“我”为本，导致了人类的相互仇视、争斗、杀戮。
以“人”为本，导致了其他物种的灭绝、地球生态的恶化、人类生存的危机。
曾经，地球被人们奉为宇宙的中心，人类被自己封为宇宙的主宰。
然而，到目前为止，科学家已经测出宇宙每天有1700万颗恒星诞生和毁灭。
地球做为中小型行星，在宇宙中实属微不足道，甚至于可以说是忽略不计。
寄生在地球上的人类，不过是地球物种演化的一个产品，恐怕展示期超不过称霸一时的恐龙。
“我”完全是人类自己炮制出来的概念、名相、粗劣的代称，实际上并不真实存在。
真实存在的“我”，是看不见、摸不着的，是宇宙能量控制人体的微妙反映，犹如空中的闪电，水上的波纹，树旁的阴影。
我们所谓的“见地”，不过是把闪电当成了电，把浪花当成了水，把影子当成了蛇。
凭借着这些空中虚华，画地为牢、指鹿为马、痴人说梦。
都是在假身上做假名堂。
诸行都是修，无异经和咒。
舍得自身去，方是真行头。
舍得自身，不立见地。
谁能做到，谁才是真修行。
唉！
万里长空一声叹！
叹什么呢？
辛辛苦苦白了头，忙忙碌碌几时休。
名利场上逞机关，地狱门前无计谋。
聪明总要立见地，灵俐常会掐指头。
青蛙井里论星河，蚂蚁枝头谈春秋。
眼见空花不知翳，迷得路人长夜留。
谁能甩手随缘去，无忧无虑一无求。
自有无来无去人，骑上无得无失牛。
自有无聚无散伴，来登无生无死楼。