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第一百二十章 三尸之三尸（第1页）

百足之虫死而不僵，这不奇怪。

长生仙人没有死透的事情时有发生，道门典籍也多有记载，最显著的例子就是诸位古仙。

再有就是近些年来夺舍之事频频发生，这种夺舍十分诡异，没有任何痕迹可言，用神通去检查，“通明法眼”

也好，“仙人望气术”

也罢，都看不出异常，只能从其行为举止来判断。

比如某个多年痴傻之人突然开了窍，无所不通，不仅精通各种工匠技术，而且还出口成章。

又比如原本看到女子就脸红说不出话的木讷小子突然成了风流情圣，在各种女子之间左右逢源。

如此种种仿佛突然变了一个人的现象，被道门归结为疑似被夺舍之人，一经发现，立刻带走，此后再无重见天日的机会。

同时道门也鼓励广大百姓、士绅、道士踊跃检举揭发，一经查实，根据具体情况奖赏数量不等的太平钱。

道门此举主要是防范某些古仙之流借壳重生，争取将古仙数量控制在三人以内。

随着“末法”

临近，越来越多的老王八不得不浮出水面，争取最后一线逃生机会，不然就要跟随这艘大船沉入海底，永世不得解脱。

这些所谓的“老王八”

大多就是没有死透的长生之人。

他们曾经是长生之人，现在已经不是了，就像一个个破落户。

坏处是失去了大部分境界修为，甚至不如伪仙和高位天人，虎落平阳，龙困浅滩。

好处是钻了天道漏洞，因为他们曾经证得长生不朽，所以不受三尸之害，又因为他们跌落长生境界，所以不再受百年期限的限制，可以苟延残喘数百年。

只是他们的苟延残喘也迎来了最后的终章，他们不得不面对“末法”

这个难题。

“末法”

就像天道针对各种弊端的一刀切，一劳永逸。

唯一的解题办法其实很简单，想办法重新恢复往昔的境界修为，然后赶在“末法”

来临之前飞升离世。

既然是没有死透之人，那么当年的仙人身躯大多已经毁坏不堪用，当务之急就是物色一具合适的躯壳，于是他们便附着于生前的随身物件之上，静待“有缘人”

。

这些物件能被长生之人随身携带，自然不俗，少不得被许多人视作天上掉下来的机缘，忘了天底下没有免费午餐的道理。

这些人曾经登临长生之境，许多人的夺舍手段之高明，不仅是当事人一无所知，就是普通天人也不能察知。

若是不擅长夺舍，怕过早夺舍露出痕迹，就扮演成一位前辈高人，称自己失去了身体，只能依附宿主生存，然后充当老师的角色，传授功法，帮助宿主尽快强大，希望宿主帮他重塑身体或者报仇，然后等待合适的时机进行强行夺舍，就像在培育一枚人形丹药，那时候就算露出什么痕迹，也有了自保之力。

这些宿主们则将其视作奇遇或者机缘，甚至认为自己独一无二，乃是这个风雷激荡的大时代的弄潮儿。

正应了西洋人的说法：“把灵魂出卖给魔鬼。”

关于这些东西，道门内部有完整的预防性教导，凡是道门出身之人一般不会上当。

至于七娘，不能一概而论。